عشيرة كريزم \ الكرازمة

[ثامر كريزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف بالعائلة
كريزم : عشيرة كريزم هي من العائلات التي سكنت اربد قديما في القرن السابع عشر للميلاد ابان حكم الدولة العثمانية وكان احد رجالاتها كما ذكر الكاتب زياد ابوغنيمة في كتابة عن العشائر الاردنية أن الشيخ صالح بن ابراهيم الكريزم شيخا لقرية إربد انذاك سنه 1170 هجريه اي 1757 ميلاديه ثم تلاه الشيخ أبو بكر بن صالح كريزم الذي جاء ذكره في الوثيقه العمانية رقم 74 المحفوظه في مكتبة الاسد في الجمهورية العربية السوريه بأنه وجماعه من مشيخ وزعامات قرى ناحية اربد كانوا يزودوا قافلة الحج الشامي بالأبل مقابل الأجار, وقد ذكرها الباحث أحمد صدقي شقيرات في بحثه المعنون "مشايخ وزعامات ناحية اربد في وثائق قافلة الحج الشامي العثمانية لعام 1180 هجريه –1766 م " المنشور في العدد 177 (تموز 2003م) من مجلة "أفكار" التي تصدرها وزارة الثقافة يورد أن الشيخ ابو بكر بن صالح كريزم وهو الجد الاعلى لعائلة كريزم كان شيخ قرية اربد في تلك السنه ويرجح دور عائلة في اربد استمر حتى نهاية القرن 12 الهجري – 18 ميلادي ويشير الى ان اسم كريزم لا يزال يطلق على احد احواض اراضي إربد المحاذية لمنطقة ايدون .
الشيخه قرية إربد
وتوالت فترات شيختهم لإربد حتى العام 1846 ميلاديه حيث انتهت مع حملة ابراهيم باشا والحمله المصرية لبلاد الشام وكان الشيخ أحمد المصلح بن أحمد الكريزم شيخا لإربد وذّكر في وثائق ثورة جبل عجلون ضمن دراسات وثائقيه لجبل عجلون (والكوره) من خلال المحفوظات الملكيه المصريه (1255هـ-1839م), ايمن الشريده, الاردن تاريخ وتلاه اخيراً بالشيخه اخاه الشيخ علي المصلح بن أحمد كريزم وأنتهت في تاريخه 1846 ميلاديه .

وثيقة لشيخه الكريزم لاربد في العهد العثماني 1766 ميلادية

[img][img]http://www6.0zz0.com/2010/10/12/17/852713326.jpg[/img][/img]


عشيرة كريزم ومصطلح الخرزات
إشتهرت إربد بإسم شعبي يتداوله أبناءها وعرف بـ ” إربد الخرزات ” .
الخرزات ومفردها ” الخرزه ” والمقصود بها حجر من البازلت أسود يوضع على فوهة البئر لجمع مياه الأمطار والذي يكون غالباً من حجر دائري الشكل أسود اللون من الصخر البازلتي يتوسطه فتحه يدخل من خلالها ” دلو ” لجمع الماء وسحبه من اعماق البئر لخارجه ويساعد الحجر هذا منع سقوط الحجارة والاتربه والاوساخ لداخل البئر .

موقع أبار المياه كان غرب بركة إربد ” مجمع الأغوار القديم ” لاحقاً وبعد وصول انابيب المياه من عين راحوب من قرية المغير شرق إربد عام 1932 أهملت هذه الأبار لعدم الحاجه لها قبل وصول المياه في أنابيب ومع مرور الزمن وتقادمه عليها أنطمرت واختفت هذه الأبار .

ويقول الباحث والمؤرخ الشيخ أحمد الفارس بني يونس :
” عندما احتل ابراهيم باشا بلاد الشام ( فلسطين و الأردن و سوريا ) عام 1831 حتى كاد أن يحتل إسطنبول و أسر الصدر الأعظم ( رئيس الوزراء التركي أنذاك ) مما إضطر السلطان العثماني أن يقود المعركة بنفسه و يقول : ” لا في عهد ابائي و أجدادي أن يأسر الصدر الأعظم ” , و في عام 1834 قامت ثورات في بلاد الشام ضد ابراهيم باشا و أهمها ثورة عام 1839 ثورة لبنان و حوران و جبل نابلس و جبل عجلون و الكرك , و اهم ثورتين ثورة جبل نابلس يقودها عيسى البرقاوي و إبن عمه قاسم أحمد الجماعيني و جميعهم عتيبية , و ثورة جبل عجلون و مركزها تبنة .

اما أقدم عشائر جبل عجلون منها مثلا قرية إربد شيخها احمد المصلح بن أحمد كريزم “شيخ عرب كريزم” عام 1766 و شيخ قرية البارحة الشيخ صبح بن حمدان “الصّباحين” , و لم تكن كلمة خرزات موجودة آنذاك بل هي كلمة حديثة قالها عرار و لم تُذكر في التاريخ القديم نهائياً

ويقول الدكتور محمد علي الصويركي في كتابه ” إربد المدينه تاريخ وحضارة وآثار ” :

” وهناك من ينكر وجود مصطلح ” الخرزات السبع ” وما يسبب ذلك من تحسس وتنافر بين اهالي وعشائر المدينه القديمه , وأنه لا توجد عشائر بإسم الخرزات فهذا مصطلح ورد في قصيده لعرار في رثاء فؤاد التل , وقد قالها من التحبب لإربد ليس الإ , مثل قولنا : حلب الشهباء ,ودمشق الفيحاء , وليس له أصل تاريخي , فهناك عشائر كثيرة ساهمت في تقدم المدينه وإزدهارها مثل “الشوام والأكراد والمسيحيين” ومعها “عشائر إربد القديمه” وعلى سبيل الذكر تعد “عشيرة كريزم” من أقدم عشائر إربد ولم تذكر ضمن هذا المصطلح ويعتقد أن هذا المصطلح شاع بعد الاحداث السياسيه التي جرت بعد عام 1970م “.

- وفي نهاية هذا البحث يتضح لنا أنَّ لا أصل تاريخي قديم يثبت شيوع ووجود هذا المصطلح الإ في منتصف القرن الماضي قد تداوله الناس والأصل الثابت الوحيد والأقدم تاريخاً للوجود هو قصيده عرار في رثاء فؤاد 1947وقد أبقى الإربديون المصطلح وتداولوه تحبباً لمدينتهم عروس الشمال التي قال بها الملك المؤسس – عبدالله الأول – رحمه الله :

” والله إني أحبُّ إربد مثل حبي لمكه “




المراجع
1- الشيخ الباحث والمؤرخ أحمد الفارس بني يونس في حديث معه .
2- كتاب إربد المدينه ” تاريخ وحضارة وآثار ” للدكتور محمد علي الصويركي .
3- ديوان عشيات وادي اليابس لعرار , قصيده ” رثاء فؤاد “
4- رسالة ” العشائريه والدوله ” للباحث عبدالحكيم الحسباني
5- كلمه لمعالي الأستاذ ذوقان الهنداوي بعنوان “ لله درك يا إربد الخرزات “
6- كتاب العشائر الاردنية للكاتب زياد أبوغنيمة
7- قراءة شاملة لمصطلح الخرزات إعداد الباحث رامي "محمد فالح "كريزم
8- دراسات وثائقيه لجبل عجلون (والكوره) من خلال المحفوظات الملكيه المصريه (1255هـ-1839م), ايمن الشريده
9- مجلة "أفكار" التي تصدرها وزارة الثقافة
10- دائرة الأحوال المدنية والجوازات الاردنية
11- دائرة الأراضي والمساحة لمدينة إربد

[يامن]

عائلات وسط اربد القديمه :التل ارشيدات حجازي دلقموني عبنده خريس شرايري حتامله سكران كريزم ابو رجيع شوتر الجمل الشيخ حسين جوده قناه ابو عياد جيزاوي غرام شرع هؤلاء العائلات قاطنين بوسط اربد منذ العهد العثماني وحكمه للمدينه وكانت عائله كريزم ليست فقط من زمن جدهم المرحوم باذن الله تعالى عائله كريمه النسب لكن ليومنا هذا وابنائها دوما سباقون للخبر
عند تشكيل تجمع عائلات وسط اربد كانوا متواجدين بقوة لتوصيل كلمه اربد الى الاعالى فتحيه لهم

[مياس k]

اهلا فيك
والنعم والله

[مها الزعبي]

اهلا فيك
والنعم والله

واهلا وسهلا فيك بينا ومشكور على هيك معلومات عن عائلة كريزم

إضغط على الصوره لتراها بحجمها الطبيعي!

[يامن]

اهلا بكم وعائلات اربد الاصليه من التلول ورشيدات ودلاقمه وخريسات وعبندات وكريزم وحجازات وشرايري وحتامله وابو رجيع والشيخ حسين والسكران وجوده وكردي وجيزاوي وابو سالم وشوتر ومطلق قناه وزيق شرع ------------------- تحيه-------من------ اربدي اصلي

[يامن]

بسم الله الرحمن الرحيم عائلات ما قبل نشوء اماره شرق الاردن هي العائلات اعلاه كل عام وأنتم بخير