المُرجئة
المشرف: manoosh
- manoosh
- مشرف
- مشاركات: 9511
- اشترك في: الأربعاء إبريل 29, 2009 9:00
- مكان: حائل - المملكة العربية السعودية
المُرجئة
المرجئة [1] هم فئة من المسلمين, خالفوا رأي الخوارج في مرتكب الكبيرة وقالوا بأن كل من آمن الإرجاء في اللغة : التأخير، وفي الاصطلاح تأخير العمل وإخراجه عن حقيقة الإيمان، قال ابن كثير في بيان سبب تسمية المرجئة بهذا الاسم: ".. قيل مرجئة لأنهم قدموا القول وأرجؤا العمل - أي أخروه " وهم أقسام وفرق متعددة مختلفة في تحديد معنى الإيمان عدّها الأشعري في المقالات اثنى عشر فرقة، وأشهرهم فرقتان:
الأولى مرجئة الفقهاء : وهم الذين يرون أن الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب، لا يزيد ولا ينقص، والأعمال الصالحة ثمرات الإيمان وشرائعه، قال الإمام الطحاوي - - في بيان هذا المذهب: " والإيمان هو الإقـرار باللسان والتصديق بالجنان، وجميع ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق، والإيمان واحد، وأهـله في أصله سواء، والتـفاضل بينهم بالخشية والـتـقى ومخالفة الهوى، ملازمة الأولى "[2]
الثانية مرجئة المتكلمين : وهم الجهمية، وإليك نقولات عن السلف تبين مذهبهم في الإيمان، يقول الفضيل بن عياض : " أهـل الإرجاء - إرجاء الفقهاء - يقولون : الإيمان قول بلا عمل، ويقول جهم: الإيمان المعرفة بلا قول ولا عمل، ويقول أهل السنة: الإيمان المعرفة والقول والعمل ">[3]، ويقول وكيع بن الجراح : " ليس بين كلام جهم والمرجئة كبير فرق؛ قالت الجهمية: الإيمان المعرفة بالقـلـب، وقال المرجئة : الإقـرار باللسان " أي مع اعتقاد القلب[4]
وقال الإمام أحمد :" جهم يقول إذا عرف ربه بقلبه وإن لم تعمل جوارحه، وهذا كفر؛ إبليس قد عرف ربه، فقال : رب بما أغويتـنى "[5]
الأولى مرجئة الفقهاء : وهم الذين يرون أن الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب، لا يزيد ولا ينقص، والأعمال الصالحة ثمرات الإيمان وشرائعه، قال الإمام الطحاوي - - في بيان هذا المذهب: " والإيمان هو الإقـرار باللسان والتصديق بالجنان، وجميع ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق، والإيمان واحد، وأهـله في أصله سواء، والتـفاضل بينهم بالخشية والـتـقى ومخالفة الهوى، ملازمة الأولى "[2]
الثانية مرجئة المتكلمين : وهم الجهمية، وإليك نقولات عن السلف تبين مذهبهم في الإيمان، يقول الفضيل بن عياض : " أهـل الإرجاء - إرجاء الفقهاء - يقولون : الإيمان قول بلا عمل، ويقول جهم: الإيمان المعرفة بلا قول ولا عمل، ويقول أهل السنة: الإيمان المعرفة والقول والعمل ">[3]، ويقول وكيع بن الجراح : " ليس بين كلام جهم والمرجئة كبير فرق؛ قالت الجهمية: الإيمان المعرفة بالقـلـب، وقال المرجئة : الإقـرار باللسان " أي مع اعتقاد القلب[4]
وقال الإمام أحمد :" جهم يقول إذا عرف ربه بقلبه وإن لم تعمل جوارحه، وهذا كفر؛ إبليس قد عرف ربه، فقال : رب بما أغويتـنى "[5]
- مها الزعبي
- صديق المنتدى
- مشاركات: 1617
- اشترك في: الخميس أغسطس 19, 2010 10:53
Re: المُرجئة
مشكورررررررررررره منوووووش على هذا الموضوع اول ما بعرف عنه
تحياتي الكِ
تحياتي الكِ
Re: المُرجئة
مها الزعبي كتب:مشكورررررررررررره منوووووش على هذا الموضوع اول مرة بعرف عنه
تحياتي الكِ
بس بصراحة ما فهمت شي هههههههههههههههههههه
Re: المُرجئة
معلومات جديده
مشكوره........
مشكوره........
- BLUE ANGEL
- صديق المنتدى
- مشاركات: 3461
- اشترك في: الأربعاء نوفمبر 24, 2010 10:04
Re: المُرجئة
Red-rose كتب:معلومات جديده
مشكوره........
الايمان بالقول والعمل والعلم والمعرفه
لانه من قال لا اله الا الله وعمل بها دخل الجنه
بس اول مره بسمع بإسم (المُرجئة)
مشكوره منوووووووووووش موضوع مميز
- manoosh
- مشرف
- مشاركات: 9511
- اشترك في: الأربعاء إبريل 29, 2009 9:00
- مكان: حائل - المملكة العربية السعودية
Re: المُرجئة
شكرا لمروركم الرائع .. نورتم الموضوع
مياس ركز
المرجئة يعني انه الايمان قول بدون عمل
مياس ركز
المرجئة يعني انه الايمان قول بدون عمل
الموجودون الآن
المستخدمون الذين يتصفحون المنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 11 زائراً