صور للمحافظات 8 "الكرك"

[ذيب الكرك]

تسلم يا غالي

[محمد حلالمه]

مشكور اخي
والكرك يا ديرتي

[اسمهان]

الكرك يا ديرتي

[عابرة سبيل]

يسعدك ويسعد اهل الكرك واللي بحب الكرك لانها عن قريب رح تصير ديرتي

[DARK EVIL]

شكرا

[الجوكر]

الله يحيي كل الكركيه

[محمد الضمور]

والكرك يا ديرتي والكل ينصاها .............. والكرك كرم واهلها شجعان

[محمد الضمور]

وين شباب الـــــــكــــــــر ك

[محمد الضمور]

ملحمة كركية.. ابطالها شهداء لاتزال ارواحهم تسكن اسوار القلعة

إبراهيم الضمور: في افاق الفخار زرع امثولة الصبر وسقاها من دماء ولديه المحترقة

عليا الأم المثكولة: عصبة رأسها راية تضحية وإباء

لم يجد قاسم الاحمد في مخيلته التي تمرست الرجولة, وفهمت مقاصد الرجال, الا الكرك عرين المقاومة ومصد الظلم , .لتكون غايته, يدخلها امنا ومحتميا بالأهل, وأصحاب العهود والحامين لعقائد الاباء, الحافظين إجارة الملهوف ومن تقطعت بهم دروب الامان, ليكونوا سندا وملجاء يستجار بهم في اوقات الشدة وضيق المواقف.

وصل قاسم الاحمد الكرك عام 1832 م,قاصدا الشيخ ابراهيم الضمور الذي اشتهر بالمقاومة هو وشريكه, اسماعيل المجالي. رفيق الدرب والمقاومة , يتصديان معا لقرارات الظلم التي كان العثمانيين يلقونها على اموال الناس, وارواح العباد واقدارهم, وفي قوت يومهم.

دخل قاسم الكرك باحثا عن بيت ابراهيم ,لتستقبلة زوجة ابراهيم,عليا, استقبال الحرائر اخوات الرجال ,اللواتي خبرن روح العادات وعرفن فنون الضيافة بنخوة الاصالة وعراقة الموروث.

اخبرها انه يطلب استجارة ابراهيم من ظلم ابراهيم باشا .فطلبت منه ان ينتظر قدوم ابراهيم لتقوم بهذا الاثناء بأصول الضيافة وإكرام ضيف الرحمن الذي وصل الي مأمن البيت وأهله بسلام.

كان قاسم الأحمد من زعامات جبل نابلس .يتعهد الضرائب للدولة العثمانية .يتوكل دفعها عن الناس ويحمي مصالحهم من ان تتواجه مع عسكر العثمانيين الذين وجدوا باسلوب التعهد هذا وسيلة لضمان وصول واردات الضرائب للأسيتانة كاملة غير منقوصة من خلال متعهدين محليين, يعرفون الناس وأحوالهم وقادرين على التعامل معهم, يكفونهم الجهد ,ويوقعون مسؤولية مثل هذه الامور على أشخاص يسهل الوصول اليهم على أعتبار أنهم زعماء وشيوخ المناطق.

كان ابراهيم الضمور ورفيقه اسماعيل المجالي واخرون يحملهم التاريخ في حناياه ,ضد الظلم والجور, وفي نابلس قاسم الاحمد واخرون ايضا يحملهم التاريخ في حناياه,يتوكل ضرائب الناس ويدفعهم الى الانتاج .فانتشرت اشجار الزيتون وقطعان الاغنام حول الحقول والروابي فنعم الناس بالاستقرار

تعددت ثورات قاسم الأحمد في وجه الظلم ,وتكررت جولات المقاومة ,فضاقت به حاميات ابراهيم باشا, التي اخذت تطارده وتقتفي اثره لتسكت حس المقاومة بقتل زعيمها ,و ليكون درسا وعبرتا لمن تسول له نفسه رفع راسه او التطاول على اسيادة جامعي الضرائب وقاتلي همم الشعوب.

ما كان لقاسم الا الهرب من اعين الخونة ونخاسي الشعوب وضعاف النفوس, وباعة الزعماء لظلمة المواجهة وسواد الضمير, لتعلق مشاتقهم على ابواب القدس وساحات الاسواق على مرأى من الناس.
دخل الشيخ ابراهيم ساحة بيته ليجد قاسم ينتظر قدومة, بلهفة المستجير ,فيلاقيه ببشاشة ,ويعطيه ألأمان ويجيره, ويطمئنه على حياته,وأن وما يصيبه هو مصاب الشيخ وأهل بيته

- وصلت..وصلت .!!

لتبداء مراسيم الاحتفال بالضيف, والزعيم المستجير بحمى الاخ الشيخ ابراهيم وعزوة الكركية, ممن سكنوا القلعة واحتموا باسوارها الملتفة حولهم كالسوار تحيطها اودية سحيقة منعت وصول المعتدين وتقهقرت على ابوابها جيوش واطماع.


لكن عيون الغدر ومجساته طاردت قاسم الى الكرك .وعرف ابراهيم باشا بان قاسم قد اصبح اجير الشيخ ابراهيم الضمور وان الكرك عصية عبر التاريخ لا تذل لها راية, ولا يقبل اهلها بالظلم ولا بالجور .رجالها اشاوس ونسائها حرائر ,لا ينام فيها ظالم ولا تعرف فيها مذلة,رجالها للموت يوم الوغى مستقبلين .ونساءها داعمة صابرة , اعتادت على مرابي العز والنخوة,ترضع اطفالها قوة العزائم وجرأة الحق ,واستشعار المعاني المبطنه ,فلا تغيب عنهم شاردة ولا واردة,في سجاياهم حدة ونزارة, تسكن تحت نيرانها قلوب طيبة للخير تسعى وللمكارم تقصد.



ارسل ابراهيم باشا رسالة الى الشيخ ابراهيم الضمور:

:إلى شيخ الكرك إبراهيم الضمور..تسلم الكرك، وتخضع ورجالك وإلا أحرقت ولديك.

الأمضاء -إبراهيم باشا

كانت الصدمة كبيرة على الشيخ ابراهيم الضمور ولكن هول الصدمة لم توقفه متخاذلا امام التهديد ,جلس يمسك برسالة, خطت فوقها مصائر فلذات كبدة ,في قلبة ووجدانه يسكن سيد وعلى ,وفي عقله وامام كرامتة اصرار وتحدي لا يخضع ولا يستكين لها جانب ,سيكون للشرف ثمن غالي ,ولأهل الكرك على مدار التاريخ, سيكون موقف .

حمل رسالة الظلم والتهديد يمررها امام وجوه الناس الذين صعقتهم قساوة التهديد .ونية ابراهيم باشا الجادة بقتل الابناء, واصرار ابراهيم على حماية الاجير. بعد ان اصبح الاولاد في قبضة يد الجور .

فعلى اطراف سهول الكرك القريبة من اسوار القلعة ,كان الشابان يتدربان على الفروسية والمبارزة هناك امسكت بهما ايادي الغدر ,ليوضعا على مقصلة الموت والتهديد, لمساومة الاعتزاز بالقهر ,والكرامة بالذل والمهانة ,بقساوة وغباء الغرباء, القادمين دائما من البعيد ,يحملون المقاصل والمشانق ووهج النيران ,لا يعرفون دروب المعالي في نفوس اصحاب الحق وشرفاء الارض والعرض.

"اقتل، احرق، والله ما تدخل الكرك وإبراهيم الضمور حي، احرق وأنا أقدم لك الحطب والقطران". هذا كان جواب الشيخ للباشا

تجمع الناس على اسوار القلعة ينظرون جحافل جيش الباشا ابراهيم توزع سراياها على سفوح الجبال المحيطة بالكرك ..وكانت الناس تصيح مستنكره غاضبة من مشهد الموت الذي تتصدى له بكل ما اوتيت من عزم وقوة ..مستعدة للقتال,وحماية النساء والاطفال واخذ الاحتياط حول اسوار القلعة وحول المدينة.وعلى بابها المؤدي الى ممر اسفل الجبل الى داخل القلعة يؤمن المدينة ويضبط الداخلين والخارجين منها.

وعلى احد السفوح وعلى مراي من الناس وبمرافقة اصوات الاهازيج الحماسية للقتال والحرب .اشعل الباشا ابراهيم نار عظيمة راها كل من سكن الكرك ,يزيد في نيرانها حطب وقطران . تتزداد وهجا وقوة مع اصوات الناس المكبرة,وزغاريد النساء فوق القلعة,والشيخ بين الناس يامرهم, باحتفالية للموت ومواجهة لقدر الله, وانتصار للشرف والعهد.

ومن بين اصوات الناس خرج صوت ,وقع على مسامع ابراهيم بتفرد وكان اصوات الناس قد همدت وما هي بهامده:انظر يا شيخ هذا الباشا يلقي بسيد في النار.. العيال يا شيخ ابراهيم!!

وقف الشيخ ابراهيم يصرخ باعلى صوته يمنع دمعة العين ويحجر نزولها:

النشامى و النشميات ..زفوا سيد يا ناس زفوا العريس غنوا ..غنوا..كبروا..الله اكبر.

كانت اصوات الناس تطال قهرواستفزاز الباشا وتزيد من كسر اشواك الذل .ثم ياتي صوت اخر:ابنك الثاني يا شيخ ..علي يا شيخ.!

ليهب الشيخ من جديد :زغرتي يا عليا زفي الشهداء يا عليا ..زفي العيال يا عليا ..زفوا الشهداء يا اهل الكرك ..

الله اكبر عالظلم ..الله اكبر عالذل ..الله اكبر على كل ظالم

يا نشامى الكرك ..يا اهل الكرك ..الموت ولا الذل ..الموت ولا المذلة..غنوا ..هذا عيدنا ..عيد العيال ..علو الصوت ..ردو على الباشا..خلو الباشا يسمع.



تصدى اهل الكرك لجيوش الباشا ابراهيم ,بأجسادهم العارية وبمقالعهم اليدوية البسيطة, واستمات الشباب للثأر ..الجميع قاوم والجميع وقف امام جبروت الباشا ..لا خوف ولا جبن وبكل ما في عزائمهم ..باحجار القلعة التي تدحرجت من فوق اسوار القلعة تدك تقدم الجيش.ورصاص ينهمر, اشعل ازيزه كبد السماء

عزم ,شدة وإباء أصحاب الحق, مواجهة الموت تدحر بالحق جيش الباشا .وتشرذم جحافلة وتردها عن اسوار القلعة, يجر اذيال الخيبة والفشل.



وقف ابراهيم الضمور, بصبر وسكينة المؤمن ,ينظر فوق احجار القلعة موقع الحريق الهائل,لا تزال الريح تحمل رماده المتطاير فلا تجد الا اسوار القلعة مصدا لتتساقط عليها.

رماد سيد وعلي رفض الا الرجوع الى القلعة الى الرحم الى الموطن ..لتسقط على( شماغ) ابراهيم ,(ومدرقة )عليا ,تهمس بهدوء وبصوت الريح القادم من موقع الحريق ,يقول للأب المنكوب: ترحم يا ابي علينا وترحم على شبابنا ,وكن قويا فمواكب الشهداء ,البسطاء, العظماء, طريقه من هنا, قادم لنا ,يحملنا الى اعالي المجد , وسيعود من جديد وسيستقله اخرون من فوق اسوار القلعة ومن سفوح شيحان وسهول مؤتة ومن ساحات المسجد الاقصى واسوار القدس ,طالما تواترت الاجيال,فلا بد ان يمر من هنا,فقصة التضحية والفداء نهايتها مفتوحة ,لم يغلق كتاب اسوار القلعة وأحجارها ..مد يداك يا والدنا الشيخ ,فقد لامست يدك يد الصحابة الذين مرو من هنا,و أمسكت بلجام خيل صلاح الدين.

أما انت يا اماه..يا ام الشهداء.. يا علياء ابراهيم الضمور وشرف الرجال وزغاريد العز فوق سماء الكرك المعطر برائحة جدائلك السود ,فصبرك صبر الامهات عبر التاريخ .وزاد الامهات الصابرات في افاق المستقبل والمصير.



لم تنتهي القصة بعد ... فالاحرار يولدون كل يوم

وتحية لكل من يرسلها هذه هي رجالات الكرك

[ذيب الكرك]

مشكورييييييييين